La modernité, en proie à un état de désorganisation, en est venue à une perversification de l’autorité et du surmoi, sous les apparences trompeuses d’une libération sexuelle. Les états limites sont partout, la névrose n’a pas disparue mais se voit envahie par des troubles nouveaux. Par exemple notre culture ne parvient pas à intégrer que la féminité d’un homme n’est pas exactement la même que celle d’une femme et que la masculinité d’une femme n’est pas exactement celle d’un homme : le complexe d’Œdipe est donc structurellement déformé, en particulier à l’adolescence où des régressions sont suscitées par la bisexualité et le polymorphisme sexuel d’origine infantile. L’érotisation met en échec la symbolisation, le triangle œdipien est submergé par une menace de recouvrement de l’un des pôles de l’oscillation bisexuelle par l’autre. La subjectivation s’engouffre alors dans des flux en circuit court jusqu’à un appauvrissement de la pensée.
Chez l’adolescent l’impact quantitatif des pulsions tant génitales que prégénitales favorise une régression, qu’il fuit dans des systèmes défensifs caractérisés par une coalescence entre refus et besoin de passivité. Ce destin de l’Œdipe déformé, désespérément attaché à l’objet primaire qui échappe, ressemble à l’incestualité narcissique où il s’agit de s’agglutiner à l’autre primordial. Il relève d’une déréalisation que l’on peut accompagner et interpréter si l’on parvient à entendre dans l’intervalle masculin/féminin un échec du principe de plaisir. Ce travail, dont on donnera des exemples cliniques, doit donc traiter les mouvements d’indifférenciation avec l’objet primaire au moyen de la méthode d’écoute et d’association libre tout en portant une attention particulière aux relations entre cadre et contre transfert.

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